Renato Alejandro Huerta
Magíster en Filosofía y Literatura
1.¿Cuál es la estructura del libro?
-Introducción. En ella Sócrates apela solo a la verdad y no a la retórica.
-Plan de la defensa que Sócrates realizará por sí mismo sin abogado.
- Defensa de Sócrates
1.Defensa contra las acusaciones antiguas
2.Defensa contra la acusación de Meleto
- La misión divina de Sócrates
- Epílogo
-Contrapropuesta después del veredicto de culpabilidad
- Después de la imposición de la pena
2.¿Por qué la obra se llama Apología de Sócrates?
Porque lo que Sócrates realiza fundamentalmente en el texto es una “apología” término griego que en castellano significa defensa.
3¿En qué sentido Sócrates en el juicio entiende que su mejor testigo puede ser la pobreza?
La pobreza material que exhibe Sócrates es un testigo suficiente de que este filósofo ha seguido, en una forma que no pueden desmentir sus acusadores, su vocación de ayudar a los demás a ocuparse de la virtud, hasta el punto de olvidar sus asuntos personales. Además, el filósofo agrega que no le ha quedado tiempo para desempeñar cargos públicos. De modo que por servir a la divinidad, que dice seguir está en la mayor pobreza, lo cual desmiente que Sócrates sea un sofista, quienes cobraban grandes sumas de dinero por sus enseñanzas.
4.¿Por qué Sócrates afirma que no es a él a quien tiene que defender, sino que a los jueces que lo están juzgando?
Sócrates en el fondo piensa que en su defensa está luchando para que los jueces no cometan injusticia contra el don que la divinidad le ha dado, el cual se ve amenazado si condenan al filósofo. Sócrates, además, al defenderse piensa que puede destruir la injusticia en contra de él que hay en ellos.
5.¿Por qué Sócrates afirma que él ha sido confiado por los dioses a la ciudad?
Porque Sócrates sigue las órdenes del dios que le impulsa a vivir buscando la sabiduría, a pesar de que el dios le ha dicho que es el más sabio de los hombres, Sócrates trata de descubrir a alguien más sabio que él, pero se da cuenta que los otros creen saber, pero en realidad no saben y, en cambio, él al menos sabe que no sabe, es decir, mientras los otros no tenían conciencia de los límites de sus conocimientos, Sócrates sí los tenía. Y en tal sentido Sócrates demuestra la verdad que le ha dicho el dios a quien sigue.
6.¿Que visión tenía la opinión pública sobre Sócrates?
El pueblo y los nuevos gobernantes veían a Sócrates como un sofista, porque sus procedimientos eran aparentemente similares. Los sofistas, que enseñaban el relativismo moral, eran considerados por la opinión pública de ese momento como los causantes principales de las desgracias que había sufrido la ciudad en los últimos años.
7.¿Quienes eran los sofistas?
Los sofistas se consideraban profesores de retórica (el arte de convencer) y elocuencia que formaban a políticos y cobraban grandes sumas de dinero por ello. Estaban acusados de enseñar el sofisma que es la posición mediante la cual se quiere defender algo falso y confundir al contrario. Con su escepticismo, relativismo moral y al poner el poder y el dinero sobre la verdad dañaron las bases culturales de Atenas.
8.Explique la distinción que hace Sócrates sobre la acusación en su contra.
Hay dos clases de acusaciones: una, la acusación reciente, otra, la antigua. Ahora bien, Sócrates primero se defenderá de los calumniadores antiguos en los cuales se basa la acusación reciente de Meleto.
9.¿Qué reacción tiene Sócrates frente a la afirmación del oráculo de Delfos respecto a que él es el más sabio de los hombres y cuál es su conclusión o interpretación de tales palabras?
Al afirmar el oráculo que Sócrates es el más sabio de los hombres, Sócrates duda de lo que podía querer decir, pero sabe, a la vez, que una divinidad no puede mentir. El filósofo comienza a investigar la verdad de lo dicho por el dios y concluye que éste tiene razón.
10.¿Cuáles son los cargos contra Sócrates y cómo se defiende frente a cada uno de ellos?
Son tres cargos1)Cargo de impiedad (asebeia en griego):usando el método dialéctico, por él creado, hace caer en contradicciones manifiestas a uno de sus acusadores (Meletos), dejando en claro que él cree en las divinidades.2) Acusación de corromper a los jóvenes: afirmará que es totalmente falso. La prueba es que ninguno de los que se consideran sus discípulos(ni sus padres)han presentado ninguna denuncia por corrupción. Sócrates demuestra, además, que su acusador no sabe de lo que está hablando, pues nunca se ha interesado por la educación de los jóvenes y pretende decir que el filósofo los corrompe con sus enseñanzas.3) Cargo de introducir nuevas divinidades: Sócrates realiza un análisis de la verdadera naturaleza de su daimon o dios personal, que es la base de sus creencias en las divinidades de la ciudad.
11.¿Cuáles son las penas o condenas alternativas aplicadas a Sócrates; cómo reacciona éste frente a ellas y por qué se le aplica la pena de muerte?
Luego de concluir la defensa de Sócrates, el jurado consideró al filósofo culpable con una votación de 280 a 221 votos, es decir, por 59 votos. Ahora bien, en juicios como los de Sócrates en que la ley no fijaba expresamente una determinada sanción, el tribunal debía limitarse a escoger entre la pena propuesta por los acusadores y la contrapropuesta del acusado. Los acusadores en este caso proponen la pena de muerte, mientras que Sócrates señaló que atendiendo a la verdadera justicia él en lugar de un castigo, merecía, como benefactor de la ciudad, el privilegio de ser mantenido en el pritaneo a expensas del Estado. Luego Sócrates sugiere una multa que está a su alcance y que es de una mina de plata; pero a sugerencia de sus amigos-que se ofrecen como fiadores- propone una multa de treinta minas. También, El filósofo podría haber pedido el exilio u ostracismo, que era una costumbre generalizada en Atenas. Pero él decide no solicitar tal condena para no sentirse lejos de la Polis, para no desobedecer al dios que le encargó la tarea de realizar su misión en Atenas y para no hacer una repetición cíclica de su proceso vital en otra ciudad. Sócrates en todo momento permanece entero, dueño de sí mismo y sin tratar de despertar compasión ante los jueces. En la segunda parte de su proceso, luego de haberse considerado digno del premio de vivir en el pritaneo, muchos jueces reaccionan con virulencia ante la altivez de Sócrates y éste es condenado a muerte de acuerdo con la petición de sus acusadores. Escogieron la pena de muerte 360 jueces, mientras que 141 estuvieron a favor de Sócrates.
12.¿Cuál fue la actitud de Sócrates frente a la muerte y qué valoración hace de ésta?
Según Sócrates a la muerte no le corresponde ser temida, porque nadie sabe en que consiste. Tenerle miedo es pretender ser sabio sin serlo. Por tanto, Sócrates tiene una actitud racional frente a la muerte, es decir, basada en el poder de la razón. Por otro lado, para Sócrates hay una esperanza auténtica de que la muerte sea un bien. Porque la muerte puede ser un dormir eterno sin sueños, lo cual sería ganancia; o bien, un ingreso a un mundo donde podemos entrar en contacto con nuestros antepasados, lo que también sería una gran felicidad.
13.¿Qué dice Aristófanes de Sócrates, en su comedia “Las Nubes” y por qué es una caricatura y no un retrato el que nos ofrece?
Aristófanes presenta a un Sócrates en el “pensatorio” donde éste aparece exigiendo altos honorarios a cambio de sus enseñanzas. Según Aristófanes el filósofo es un ateo, puesto que no cree en los dioses de la ciudad; además es un físico, pero sobre todo, un maestro de retórica y de elocuencia política y forense, de quien se puede aprender a hacer triunfar la causa débil o injusta sobre la causa fuerte o justa. Es decir, Sócrates aparece totalmente caricaturizado, puesto que él nunca cobró por sus enseñanzas ni tenía vocación de sofista en su quehacer, tal como pretende Aristófanes.
14.¿Cuál es la función del juez y del orador según Sócrates?
La función del juez es determinar la justicia o injusticia de los actos de los acusados, mientras que la función del orador no es pronunciador discursos floridos sino decir únicamente la verdad.
15.¿Por qué dice Sócrates que hay una gran esperanza que la muerte sea un bien?
La muerte es en todo caso un evento positivo para Sócrates. Porque puede significar un dormir sin sueños, un dormir profundo que ya se lo querría un rey. O bien la muerte puede ser un partir hacia otra forma de vida en donde existe la posibilidad de conversar entrevistarse con grandes héroes, lo cual es excepcionalmente valioso para Sócrates. También, para Sócrates morir es liberarse de fastidios, por tanto, no tiene ningún lado negativo o desesperanzador.
16.Defina los siguientes conceptos.
A)Asebeia: Es un delito que consiste en la falta de devoción hacia los dioses patrios o tutelares del estado ateniense, cuyo culto estaba en la base de la religión oficial.
B)Logógrafo: Era un letrado o abogado de confianza capaz de escribir un texto de defensa que el acusado debía aprenderse de memoria para defenderse. Excepcionales logógrafos fueron Antifonte, Pródico, Demóstenes y Lisias.
C)Ostrakón: Era una tablilla o tiesto cerámico donde se escribía el nombre de los ciudadanos expulsados u ostracizados de la polis.
D)Grupo de los Once: Eran diez hombres elegidos cada año entre las tribus, uno por cada una, a los cuales se sumaba un secretario con derecho a voto. Su deber era velar por el cumplimiento de las sentencias a ejecuciones.
E)Cicuta: Planta de la familia de las umbelíferas. Su zumo es venenoso y también se usa como medicina. Fue lo que tuvo que beber Sócrates al ser condenado a muerte.
F)Presocráticos: Filósofos del período inmediatamente anterior al de Sócrates. Buscaban el primer principio (o arjé) ordenador del cosmos. Es decir, su reflexión estaba dirigida a la naturaleza no al hombre. Entre los más importantes se cuentan Heráclito de Efeso y Parménides de Elea
